人物名片
張鴻煒，1979年出生，閩侯上街人。福建省中級工藝美術師，獲評中國收藏家喜愛的優(yōu)秀工藝美術大師、福建省優(yōu)秀青年藝術家。
福州閩侯上街鎮(zhèn)有“根藝之鄉(xiāng)”美譽。20世紀80年代末以來，隨著福州市城市拆遷，福州傳統(tǒng)木雕象園、大坂、雁塔三大流派的傳承人陸續(xù)從市區(qū)遷往閩侯縣上街鎮(zhèn)開辦根雕廠和個人工作室，帶動上街雕刻及實木家具產業(yè)發(fā)展。
家在上街的張鴻煒年少時常出入各類木雕、根雕工廠和展廳，耳濡目染，對雕刻創(chuàng)作產生了濃厚興趣。1995年，17歲的他投身壽山石雕行業(yè)，先是跟羅源師傅學習傳統(tǒng)古獸題材雕刻，后拜雕刻名家林建森為師，專攻人物雕刻�！肮奴F比較容易上手，但刻古獸的人太多太‘卷’，所以當時想挑戰(zhàn)下人物雕刻�！彼f。
業(yè)內人士都知道，人物雕刻有相當?shù)碾y度，因為很直觀，雕得好不好“一目了然”�！皫煾殿I進門，修行靠個人”，老師的指點幫張鴻煒打下了人物雕刻的基礎，出師后，他勤于創(chuàng)作，在實踐中用心體會不同人物形象的肢體語言、表情神韻，逐漸登堂入室。
壽山石雕傳統(tǒng)人物題材很豐富，包括觀音、羅漢、高士、仕女及神話傳說人物、歷史故事人物等，還有漁翁、婦女、童子等現(xiàn)實生活人物。在嘗試各類人物創(chuàng)作過程中，張鴻煒逐漸把精力相對集中于童子題材。“中國傳統(tǒng)文化始終追求平安、喜樂、吉祥，兒童作為新生命的象征，更適合承載這種美好向往。”
他創(chuàng)作的“金童玉女”題材，人物喜慶、可愛又充滿童真，作品形神飽滿，運刀圓潤平和。他手中的是刻刀仿佛是“時光機”，瞬間把觀賞者帶回到無憂無慮的童年。
張鴻煒成為壽山石雕界屈指可數(shù)的主攻童子題材的雕刻師，入行近30年來創(chuàng)作了數(shù)千件童子作品，深受藏家歡迎，也讓他在業(yè)內有了辨識度，常被不熟悉的藏友稱為“那個刻童子的雕刻師”。
福州雕刻界有“天下石，福州工”的說法，意指福州壽山石雕體現(xiàn)的是技藝特色，而雕刻對象可以是各類適合創(chuàng)作的玉石。與玉雕中“蘇州工”的精巧不同，壽山石雕十分重視相石和刀法，要求雕者“依石造型”。
從藝多年的張鴻煒深諳其道。面對從市場購得的或委托加工的材質、形狀、顏色分布各不相同的雕刻石材，他總能找到創(chuàng)作靈感，把原本“混沌未開”的石材具象化為擅長的創(chuàng)作題材，賦予頑石以鮮活的形象乃至“生命”。
和當下福州很多雕刻師一樣，張鴻煒創(chuàng)作用材并不局限于壽山石，各類“外省石”乃至玉石，只要能給他帶來創(chuàng)作靈感，他都來者不拒，希望通過不同材料探索藝術表達的新空間。
十多年前，福州雕刻市場出現(xiàn)了一批產自貴州的新石材。這種石材比壽山石稍硬，呈片狀，以紫色為主，夾著青白色或褐色的色帶，被形象地稱為“紫袍玉帶”石。分層清晰的石材在壽山石品種中少見，張鴻煒認為這很適合他的人物創(chuàng)作需求，于是花了一大筆錢買了一批優(yōu)質“紫袍玉帶”石，投入新品類創(chuàng)作。他也因此成為福州少數(shù)擅長用這種新石材創(chuàng)作的雕刻師。
他巧妙地將玉色部分設計為臉部及需要特別突出的亮點，紫色或其他顏色設計為衣飾、頭發(fā)、帽子等。“紫袍玉帶”石特別適合創(chuàng)作系列作品，他因此創(chuàng)作了多個主題的成組作品，同組作品既富有變化又有一致性，別有情趣。
近幾年福州雕刻市場有所回落，加上電商的沖擊，不少雕刻師離開了行業(yè)另謀發(fā)展。但張鴻煒選擇了堅守。他說，他熱愛雕刻，也投入了很多心血，即使面臨一些困難也不會考慮放棄。在他看來，他和仍在堅守的雕刻師們的努力都會“功不唐捐”，福州雕刻行業(yè)經過一番洗禮之后，一定會迎來新的春天。(作者：閩中)